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东方之舟 -> 文化交流 -> 东方之舟的文化随感
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东京博士

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东方之舟的文化随感

文化是什么?


东方之舟成立4月有余,自从建立本论坛开始,就始终主张以个人单位的文化交流为主,没有地区,年龄,学历,民族,职业的差别,甚至曾有打算在适当的成熟的时候吸收外国国籍的会员参加,把东方的文化交流推广为不仅是海内外华人的范围,更应该走向世界,这个伟大的理想一直在我的脑海里没有改变过丝毫,虽然短短的4个月东方走过了艰难的历程,由于目前100%的会员都是中国籍,但是文化的交流之难却远远超过了我的想象。 那么东方提倡的文化究竟是什么呢?


有必要重新谈谈作为管理员的我的个人观点。我们的上一代人是1949年新中国成立以后成了我们这个年龄的父母的那些人,他们很多人被称为没有文化,新中国的扫盲运动让大多数中国的平民百姓成为[有文化,有知识的劳动人民,国家的主人公],可见按现在的观点看,这个[有文化]就是识字扫盲。的确文化离不开文字,但是文字却不一定就是文化,一个不识字的人我认为很难说就没有文化。我记得小时候经常说过我们老家的一句俗话,一个人做学问难,做人更难。有的人学问很高,但不一定会做人,做人就是活到老,学到老。


文化究竟是什么?一个群体生活在一起必定有其共同的生活规律,共同的习惯,约束,娱乐,甚至迷信,这些都可以说是文化,文化没有优劣,是人类群体生活长期的积累和沉淀,其中不断被抛弃,一部分又随着不同的时代的物质进化而改变,增加新的文化内容,因此文化既不是静止的,也不是绝对的,更不是某一天凭空出现,或是哪个伟人定义的。


中国社会经历着漫长的各种社会体制,文化也就是整个中华民族长期沉淀的精神范畴,作为个人的文化无不带上了民族的烙印,也随着个体的生长环境的千差万别带来个人差。语言和文字都是文化交流的载体,所谓文化交流就是通过这样的载体传达自己的主张,同时接受别人的主张,单方面的流向的文化,是不可能有自身文化的进步的。


文化的差异最令我惊奇的有两种,在国内,自身的体验是都市与农村的文化首先体现在生活方式和对物质的崇拜,即价值观的落差,城市里的孩子吃饭把米饭掉在桌上不屑一顾,农村的孩子却珍惜每一口野菜粗粮,这种物质环境怎么可能产生同样的文化和价值观? 于是出国了,看到了另一个优于自己至今生长环境的社会,开始仔细观察生活中每个不同于中国的部分,人之间的交往方式,对话方式,思维方式,特别是对人对己的换位思考,原来人假设很多自己去发现新东西的思考方法本身,更可以开发无限的未知的领域,而有些却是因为自己的阅历,地理环境造成的制约,网络彻底打破了这种制约,只要主观上愿意接受你可以拥有很多文化观。


文化究竟是什么?我想上网的人几乎没有人回答是[识字]或[会打字],这岂不是太贬低了我们中国的文化部了?难道我们的国家文化部的人只是[识字]或[会打字]吗?请允许我开了这个幼稚的玩笑,真的,仔细想想,我们其实有时候相当幼稚,经常口口声声高谈文化的居然对文化是什么如此的模糊。


我最终不得不承认每个民族每个人都有文化的,包括世界上不识字的人,他们的追求,他们的挣扎,一切通过他们的思考了的行为无一不是带上了自己的群体的文化的烙印。 东方提倡最广泛的接纳各种年龄层次的会员,在打出这个旗帜时,就意味着我的观点是很鲜明的,文化不以年龄区分,文化求大同存小异,文化交流是开阔自己的视野,文化交流是沟通不同价值观的纽带。 10几岁的人有对求学的问题,青春的跃动,成长的烦恼。 20几岁的人有爱情的纠葛,出世的不安,社会的体验 30几岁的人有家庭的重担,立业的艰辛,奔波的日夜 40几岁的人有经历的沉淀,往事的回首,岁月的浓厚流行,娱乐,思索,求知是文化,恬淡,宁静,回忆,博论也是文化,文化有年龄的冲突,也有地理的碰撞,更有民族的敏感,异国的排斥,最关键的我认为是如何理解别人文化的存在,承认他种文化的存在才有资格进行文化的交流和对话


中国文化有下里巴人也有阳春白雪,东方究竟追求什么样的文化呢?我认为不应该是单一的,网络这种形式既为我们提供了营造一个比较有质量的交流平台提供了可能性,同时也必须正视我们的大多数网民可以接受或者说通过引导能够接受的论坛方式,这不是迎合低级趣味式的随波逐流,更不应该是自我标榜清高孤芳自赏式的鄙视天下,就像北京的京剧是贵族艺术文化,但是相声也决不会因为是下里巴人的蔗民文化而遭排挤,东方不仅应该提倡京剧式的文化,更应该接受相声,接受沪剧,越剧,黄梅戏,二人转也可,河北梆子也罢,甚至可以接受好莱坞文化,歌舞伎文化,这就是我对我们东方之舟的文化交流之理解。


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[楼 主] | Posted: 2004-04-30 22:03 顶端
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文化的多样性是肯定无疑的,但我不赞成文化无优劣的看法。不同文化间存在的共性和个性应该区分对待,我觉得在共性上应该是存在优劣对比的。

前面有个分叉口,俺定睛一看,左边一个路标:天堂中的地狱,右边一个路标:地狱中的天堂。沉吟半响,俺闭上眼睛,拍拍毛驴屁股:“也罢,俺这百十来斤就交给你了”。
半响之后,俺睁开双眼,迎面六个大字:地狱中的地狱
......
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[1 楼] | Posted: 2004-04-30 23:40 顶端
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东方之舟的文化随感

我不同一文化整体的优劣,文化是一个民族无形的精神支柱,文化优劣感就是人种差别的根源。
但是我不否认文化中有糟粕与精华的部分,这不局限于某个民族的文化,任何文化都存在这两个
方面,文化的精华和糟粕如何评价既有独立于这个民族之外的人类的普遍认识,比如一夫一妻制
社会对婚姻爱情的忠诚价值观,道德观基本上是一致的,这并不会因为社会中有第三者之类的
存在而获得赞美,这就是文化的共性,至于糟粕我认为评价别人是应该慎重,因为别人的文化
有纵向的发展过程,就好比你无法用现代社会的眼光看封建社会比奴隶社会进步了,所以得出
封建社会就是好,全世界从明天开始推广封建社会,随着时空参照系的不同显而易见这是很荒谬的,
同样,我们用自己的文化作参照来评判别人的文化很容易掉进一个不同于自己的就是劣等文化的
陷阱。殊不知别人如果也用自己的文化做标准的话,我们的文化也是不成体统很劣等的了,这就是
文化的冲突,其实谁都不能把自己的文化作为人类的标准样本。
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[2 楼] | Posted: 2004-05-01 00:12 顶端
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东方之舟的文化随感

QUOTE:
原文由 东京博士 发表:
因为别人的文化有纵向的发展过程,就好比你无法用现代社会的眼光看封建社会比奴隶社会进步了,所以得出封建社会就是好,全世界从明天开始推广封建社会,随着时空参照系的不同显而易见这是很荒谬的,


我理解你的意思是:不同的文化可能处于不同的成熟阶段,因此不具备可比性。
如果不同的文明彼此隔绝,我也许会赞成你的观点。问题在于不是,现代社会不同的文化相互影响,相互比较,不存在这个条件让每个文明独立地按它本来路径发展。 现实不给与“公平”的条件,我们的比较也只有立足于这个时代。

事实上,即使不同的文化完全不受外来影响的发展,我依然认为文化有优劣之分。我们在不同文化中,各自从中选择一个时间点,使他们在成熟度上具有可比性的,来进行比较。我依然认为有优劣之分,而我选取的成熟度的标准就是生产力。比如,对比现在的印度、15年前的中国、和更早的几十年前的西欧,在对比对待妇女的态度上,印度是最粗暴的,中国次之。
说到这里,我必须说明,我对不同文化优劣对比的判断并不是从抽象的整体上进行的,而是对于各个相对具体的方面进行。

另外,如果文化无优劣之分,博士又何来“那么东方提倡的文化究竟是什么呢?”之说?既然无优劣,又何必提倡?

[此帖子已被 kaka111 2004-5-1 1:12:35 编辑过]
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[3 楼] | Posted: 2004-05-01 01:10 顶端
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东方提倡的是文化的交流,交流的对象包括异民族的文化,同民族的不同价值观,
海内外华人的生活背景不同文化有差异,就是同在国内的人年令地域环境的不同
也有文化差异,因此任何一种文化都有其存在的原因和存在的价值,东方并没有
谁下结论说哪种文化优哪种文化劣,通过交流或的更多的思想,让每个人都有权利
持有自己的答案。


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[4 楼] | Posted: 2004-05-01 10:48 顶端
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东方之舟的文化随感

文化交流不等于是按自己的价值观一味地批判别人,也不是一味的吹捧自己。
而是通过了解,比较,认识别人文化的有益之处,看到自己文化的短处,

楼上举的女性问题的例子就是,新中国的女性从整体的社会体制上说在世界
范围内地位都是相当高的,但是在很多农村,歧视女性,甚至扼杀女婴,拐卖
女孩的事经常发生,如果别人站在他们的文化角度来看中国的女性问题,谁还会
认为中国的女性问题是世界前列的文化?即使在大城市没有这些原始的问题,
但是中国女性不温柔,很凶,会吵架的概念也是广为流传的,但是如果从正面理解
中国的女性问题,不难看出中国女性的就业率,雇用平等方面的社会环境是有些
先进国家都没有达到的。

站在我们中国人的角度再来看一个日本人吃生鱼片文化的例子,从饮食习惯和
生理抵抗上来说,来日17年的我至今还不敢崇尚吃生食事,虽然有时为了社交活动
不得不应酬,一部分也克服了生理反抗学会了能吃,但并不爱吃。如果我们用排斥
或否定别人文化的眼光看,就像我曾经发表过评论日本人吃生事是茹毛饮血,人类
与动物对饮食的区别就是学会使用了火,唯有通过火加工的菜才是融合了人类的智慧
和创造技术。中国人几乎都知道对事物必须辨证地看问题,那么生食文化其实并不仅仅
是日本,日本人的地理环境决定了生食鱼类,肉类的生食却是源于欧洲。用相反的观点
看这种生食文化不难理解对材料的鲜度要求很高,以最淡泊单纯的调味料佐餐可以享受
素材自然的风味,这就是与中国菜的以调味品增加或提素材的味道是两种完全不同的视角,
无法用一种文化观去否定另一种。

其实,日本人中也有不爱吃生食的,我的同事中就有好几个,相反喜欢吃寿司的中国人也不少,
这就像有人爱吃鱼,有人爱吃肉,有人连羊肉碰都不碰,你不能说不吃羊肉的人就是文化低劣吧?


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[5 楼] | Posted: 2004-05-01 11:12 顶端
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东方之舟的文化随感

QUOTE:
原文由 东京博士 发表:
文化交流不等于是按自己的价值观一味地批判别人,也不是一味的吹捧自己。
而是通过了解,比较,认识别人文化的有益之处,看到自己文化的短处,

楼上举的女性问题的例子就是,新中国的女性从整体的社会体制上说在世界
范围内地位都是相当高的,但是在很多农村,歧视女性,甚至扼杀女婴,拐卖
女孩的事经常发生,如果别人站在他们的文化角度来看中国的女性问题,谁还会
认为中国的女性问题是世界前列的文化?即使在大城市没有这些原始的问题,
但是中国女性不温柔,很凶,会吵架的概念也是广为流传的,但是如果从正面理解
中国的女性问题,不难看出中国女性的就业率,雇用平等方面的社会环境是有些
先进国家都没有达到的。

站在我们中国人的角度再来看一个日本人吃生鱼片文化的例子,从饮食习惯和
生理抵抗上来说,来日17年的我至今还不敢崇尚吃生食事,虽然有时为了社交活动
不得不应酬,一部分也克服了生理反抗学会了能吃,但并不爱吃。如果我们用排斥
或否定别人文化的眼光看,就像我曾经发表过评论日本人吃生事是茹毛饮血,人类
与动物对饮食的区别就是学会使用了火,唯有通过火加工的菜才是融合了人类的智慧
和创造技术。中国人几乎都知道对事物必须辨证地看问题,那么生食文化其实并不仅仅
是日本,日本人的地理环境决定了生食鱼类,肉类的生食却是源于欧洲。用相反的观点
看这种生食文化不难理解对材料的鲜度要求很高,以最淡泊单纯的调味料佐餐可以享受
素材自然的风味,这就是与中国菜的以调味品增加或提素材的味道是两种完全不同的视角,
无法用一种文化观去否定另一种。

其实,日本人中也有不爱吃生食的,我的同事中就有好几个,相反喜欢吃寿司的中国人也不少,
这就像有人爱吃鱼,有人爱吃肉,有人连羊肉碰都不碰,你不能说不吃羊肉的人就是文化低劣吧?


我完全同意这种见解,每一种文化的产生、发展、存在都有其特定的历史原因和现实原因,因此异域文化中我们难以接受的部分,对于当地人却有其合理之处,从这个角度上看我们必须尊重不同文化的个性。
问题在于, 我们也不能认为存在的就一定是合理的。我相信每种文化中也都或多或少,存在不合理的,不符合人文精神的东西,我所指的优劣判断就是指的不同文化中可以用共性的标准衡量的部分.饮食当不在其列,只要不吃人,呵呵.

我们讨论和研究不同文化是为了什么?应当不仅限于了解本身,当然,了解不同文化本身也是一件非常困难的事情,没有充分的理解尊重之心不行,绝大部分的中国人这一关还没过,也包括我。但我们了解的目的中也包括着借鉴和比较,因此,对于文化中某些具体的方面的优劣对比,不能全盘否认。


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半响之后,俺睁开双眼,迎面六个大字:地狱中的地狱
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[6 楼] | Posted: 2004-05-01 12:36 顶端
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目前的问题就在于此。连对别人的文化了解,承认其存在都没有过关,
当然很难正确地辩证地评价,又为何急于在优劣上定性?


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[7 楼] | Posted: 2004-05-01 12:50 顶端
春天


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我认为 最接近人性的文化就是最好的文化,精确的定义那是专家的事。不同国家的文化自然是不同的,每种文化都有其优劣性,但当今,在国体中我看不到优性大于劣性的中国文化。
[8 楼] | Posted: 2004-05-20 10:06 顶端
风也萧萧




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我以为要真正形成一种文化并让人们所接受,不是自己说出来滴。而是要让历史来说话,,,,呵,呵,[em01]

我活故我吃,我灌故我在。
[9 楼] | Posted: 2004-11-12 07:57 顶端
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东方之舟 -> 文化交流




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