东京博士
 上海老懂经
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语言是一方土地的灵魂
语言和文字，常常被认为是一个地方的人们的主要文化基础，但是，语言与文化既是有紧密联系的，又是完全不同的两种东西。
比如我能讲一口流利的上海话，但很多上海话其实是很难用文字来准确书写的，即使已有很多既成的文字表述，我认为依然无法表达该语言完全准确的含义。
比如，上海话常说的“捣浆糊”，还写作“捣江湖”，这个上海话俗语用相近的北方话说是“搅合”，“和事佬”，“胡搅蛮缠”，“混淆视听”，“各打五十大板”等等含义，但仍然是意犹未尽，因为我觉得其中还有日语的“误魔化し（伪装隐瞒）”的意思。
比如，最典型的就是一缸大米里有几粒老鼠屎，一缸老鼠屎里面有几粒大米，有人说一样一样，不要这么计较啦，这个用上海话说就是典型的“捣浆糊（捣江湖）”，捣浆糊的意思如字面，在把本来不同的事故意搅合在一起混淆是非黑白，而捣江湖可能源于走江湖的人要在上海滩上混出个名堂来，则首先要和气生财，不要总是与人斤斤计较过分认真，那样会到处树敌，断了自己的路。
这样的例子，在潮州话，广东话以及台语里面也是比比皆是。因此一般认为，一方土地上的人们的交流载体首先是有语言，然后再有记录语言的文字产生。
瑞士语言学家索绪尔论述了这个问题，他认为，语言和文字是不同的两种符号系统，后者存在的理由是为了表述和记录前者，语言学的对象不是书写的词或口说词的结合，而是由后者单独构成的，但是书写的词和口说的词紧密地混在了一起，使人们把声音符号看得比声音本身更重要，就好比很多地方的人们在相亲前，很注重先看对方的照片一样，而今天网上人们常常会从头像先入为主。
然而，尽管学术上人们一直纠结于语言和文字究竟哪个更重要时，现实生活中我们不难知道，一旦失去了方言的话，那么就意味着失去这块土地上大量的特色文化，因为从方言上派生出的不仅仅是当地的戏剧艺术和各种大众娱乐，而是基于方言的生活习惯方式是其他地方无法取代的文化集合。
因此，一个国家的语言的标准化如果仅限于新闻报导，学校教育和其他政府官方的正式场合，当然是必要的。但这不等于说有必要去消灭方言，让标准化的语言完全取代方言。多元化的方言自由传承和发展，某种意义上说其重要性不亚于标准语言的普及，这本身是可以共存，也应该共存的。
我在台湾坐火车时，常常听到车内使用4种语言播送，记得好像是标准国语，英语，台语，还有一种是闽南话？后二种我不能全部听懂，只有二句我是一听就懂的，比如一句是：“嘉义站，快到来”，因为这个“快到来”的发音很像上海话。另一句是：“奥季桑，莺歌。。。”，这个“奥季桑”听多了，便猜出是“下一站”的意思了。
奥季桑在台湾比较惨，永远轮不上，永远是排在下一个，lady first嘛。
东京博士 2020年12月2日
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[楼 主]
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Posted: 2020-12-02 09:42 |
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